- ثغور المرابطة.. مقاربة ائتمانية لصراعات الأمة الحالية
- عملية "نحت" مفاهيمي واصطلاحي يسمّيها العلماء والباحثون "أهلنة المعرفة".
- قدرة على صياغة ونحت مفاهيم أصلية من الخبرتين العربية والإسلامية تعكس وعيا استثنائيا
فاجأنا الفيلسوف والمفكر المغربي، د. طه عبدالرحمن، بكتاب جديد، يختلف في أسلوبه والقضايا التي يطرحها ويعالجها، عما اعتدناه منه طوال العقود الأخيرة، هو كتاب "ثغور المرابطة.. مقاربة ائتمانية لصراعات الأمة الحالية" الذي صدر قبل شهور قليلة عن مركز مغارب في الرباط.
وهو كتابٌ لا ينطلق من التنظير الفلسفي، والتعالي الفكري الذي يحلّق في فضاء الخيال المعرفي كما هي الحال في كثير من كتابات فيلسوفنا، وإنما ينبع من واقع الأمة، ويحمل قضاياها وهمومها.
والأكثر من ذلك سعي طه عبدالرحمن، في الكتاب، إلى تقديم مقاربات جديدة لفهم مشكلات البلاد العربية، وطرح حلول لها. صحيحٌ أن الكتاب الجديد ينسجم مع الرؤية الفلسفية الشاملة لعبدالرحمن، ويستخدم طرق التفكير والبرهان والاستدلال نفسها، لكنه يشتبك، بشكل كبير، مع قضايا الصراع في المنطقة، سواء الصراع العربي الإسرائيلي، أو الصراع السني الشيعي، أو السني السني.
وكان قد لفت انتباهي للكتاب الصديق ساري حنفي، عندما زارنا في الدوحة قبل أسابيع، وأثنى على الكتاب، ما دفعني إلى اقتنائه وقراءته.
لم أكن من المعجبين بكتابات طه عبدالرحمن، على عمقها وأهميتها، بسبب أسلوبه المركّب والمجرّد، فضلا عن اختلاف اهتماماتي البحثية عن القضايا التي يشتغل عليها.
لكن "ثغور المرابطة" يبدو من الكتب المهمّة التي تثير التفكير، ليس فقط لأهمية القضايا التي يتناولها، وإنما أيضا للأسلوب السلس والواضح الذي وضع به الكتاب، خلافا للكتب والدراسات السابقة لعبدالرحمن. وربما هناك حاجة لمعرفة ملابسات وضع هذا الكتاب، وظروفه ودوافعه.
أفكار الكتاب كثيرة ومكثفة، وبحاجة لكثير من التفكيك، وأتوقف هنا فقط عند مسألة استخدام المفاهيم والمصطلحات والألفاظ التي يوظفها طه عبدالرحمن في توصيف الأزمات الراهنة للأمة، وكذلك التي استخدمها في البحث عن حلول ومخارج لهذه الأزمات.
لعل أبرز ما يلفت الانتباه في هذا الصدد هو عملية "النحت" المفاهيمي والاصطلاحي التي قام بها عبدالرحمن في كتابه الجديد، والتي يسمّيها العلماء والباحثون "أهلنة المعرفة".
فالرجل لا يستخدم المصطلحات والمفاهيم الغربية في وصف الظواهر الاجتماعية والسياسية في العالم العربي، رغم معرفته الواسعة وإلمامه بالفلسفة الغربية، سواء الفرانكوفونية أو الأنغلوساكسونية، وذلك حسبما عرفت من ساري حنفي.
ورغم أن ذلك ليس جديدا على طه عبدالرحمن، والذي لا تخلو كتاباته ومؤلفاته من مفاهيم ومصطلحات عديدة اشتقها من الخبرتين العربية والإسلامية (كما الحال في كتب: روح الدين، بؤس الدهرانية، دين الحياء، .. إلخ)، إلا أن الأمر يبدو أكثر وضوحا في الكتاب الجديد.
ومن الأمثلة على ذلك استخدامه مفهوم "الأقوامية" (من قوم) بديلا من مفهوم الإثنية الرائج. كذلك استخدامه مصطلح "المؤانسة"، والذي يعني بالنسبة إليه "أن الإنسان يرتبط ارتباطا أخلاقيا بأخيه الإنسان في أي مكان يتجاوز حدود الأوطان والدول"، بديلا من مفهوم "المواطنة" الذي برأيه يشجع على العنصرية والتفرقة وإثارة النزاعات. كما أنه يستخدم مصطلح "المخالقة" (من الخلق) مرادفا لمفهوم "المؤانسة"، لأنها "عملية تبادل التخليق بين الناس عبر العالم".
تعكس هذه القدرة على صياغة ونحت مفاهيم أصلية من الخبرتين العربية والإسلامية وعيا استثنائيا لدى عبدالرحمن، وبإلمام واسع وواع بالتراث العربي والإسلامي، تجعله متفرّدا عن غيره من الفلاسفة العرب المعاصرين.
فهو ليس مهموما باقتباس المفاهيم والمصطلحات الأجنبية، ولا يقف مستلبا أمام سلطتها التفسيرية، وإنما يشتبك معها نقديا، ويقدم، في الوقت نفسه، بديلا لها من خلال نحت مفاهيمه الخاصة من واقع خبرته وخلفياته الحضارية، وهو ما يدعونا إلى التفاؤل بإمكانية إنتاج معرفة عربية أصيلة.
- د. خليل العناني - أستاذ العلوم السياسية بمعهد الدوحة للدراسات العليا
