الطريق إلى  الحوار مع الفنان السابق المُتواري «فضل شاكر» ليس وعراً ولا خطراً. فالرجل يقيم في مخيم «عين الحلوة» للاجئين الفلسطينيين.

يقيم داخل المخيم، وليس عند أطرافه التي تسيطر عليها المجموعات الإسلامية. و«شاكر» ابن المخيم، على رغم أنه لبناني. نشأ وترعرع في أزقته، وكان باشر غناءه في حفلات زفاف في «عين الحلوة»، بحسب «الحياة».

ولكنه لجأ إلى المخيم بعد أحداث «عبرا»، ولم يقصد فيه المناطق التي لجأت إليها جماعة «أحمد الأسير» لتعمير المخيم، مقرراً الابتعاد من مناطق نفوذ «جند الشام»، واختار إقامة  يمكنه فيها أن يُجري مراجعة لتجربة يقول أنها كانت مريرة.

شبان رشيقون يصطحبون القادم إلى المنزل الذي يقيم فيه «شاكر»، وهم غير ملتحين ولا مسلحين؛ وأحدهم مغنٍّ، أيضاً، فضلاً عن أنه صديق لـ«شاكر».

يتولى «شاكر» اليوم في مخبئه تدريب ابنه «محمد» على الغناء. والأخير يبلغ من العمر 23 سنة أطلق أغنية عاطفية يقول «شاكر» أنه راضٍ عنها، وأن لدى ابنه الأكبر إحساس، على رغم أنه يحتاج إلى مزيداً من التدريب والجهد. والأغنية وجدانية، أي أنها لا ترغب في الإفصاح عن انتمائها، بين أن تكون امتداداً لأغاني «شاكر» قبل «اعتزاله» أو جزءاً من مرحلة تحوّله إلى «منشد». لكن «محمد» مُنجذب إلى صورة أبيه المغني ويسعى إلى إحيائها مجدداً.

اعتزال لأحداث لم يرض عنها

يؤكد «فضل شاكر» أنه لم يشارك في أحداث عبرا بين الجيش اللبناني وجماعة «أحمد الأسير» في حزيران/يونيو 2013. ويشير إلى أنه كان باشر ابتعاداً وخلافاً مع الأخير قبل شهرين من الأحداث.

وقبل أسبوعين منه الأحداث، طلب من «شاكر» الجيش اللبناني تسليم الأسلحة التي في حوزة مجموعة حمايته، والتي يبلغ عدد أفرادها حوالى ثلاثين مسلحاً، فوافق وطلب من قيادة الجيش إلغاء مذكرات الجلب في حق مرافقيه، وبدأت عملية تسليم الأسلحة مقابل إلغاء المذكرات، لكن أحداث «عبرا» استبقت استكمال العملية.

لا يخفي «شاكر» تذمُّره من «أحمد الأسير»، لكنه يُبدي تذمراً أكبر من «ممثلي الطائفة السنّية في السلطة»، وهو بذلك يشير إلى «تيار المستقبل» من دون أن يسميه. «لقد تعاملوا مع ما جرى معنا كأننا المتسبّبون الوحيدون به، وتُركنا لقمة سائغة لخصومهم المفترضين». لكن «شاكر» يُصر على أنه بريء، وأن التُّهمة الموجّهة إليه هي «الإساءة إلى العلاقات مع دولة شقيقة».

ولكن، لماذا لا يُقدِم «شاكر» على تسليم نفسه إلى السلطات اللبنانية، على رغم يقينه من براءته؟

يقول مجيباً أن ما حصل معه خلال سنوات التواري الثلاث، دفعه إلى بعض الريبة من نيات كثيرين. ويشكو «شاكر» أيضاً من استغلال كثيرين قضيتَه، وهو ما استنزف ثروته، إذ إنه اضطر لبيع معظم أملاكه لينفق على محامين ووسطاء تركوه في منتصف الطريق بعدما تقاضوا منه أموالاً طائلة.

الندم

يُفضّل «شاكر» أن يجيب عن سؤالٍ عما إذا كان نادماً على تجربته مع «أحمد الأسير»، بأنه يُجري مراجعة لتلك التجربة، وأن إقراره بالندم يعني اعترافه بأنه كان جانياً، في حين يُصر هو على أنه استُدرِج إلى مواجهة مع جماعة «حزب الله»، وليس مع الجيش اللبناني، وأنه ومجموعته لم يُطلق رصاصة على الجيش ولا على الحزب، وكل ما أقدم عليه هو مشاركته في تظاهرات احتجاج على نفوذ «حزب الله» في صيدا، وتنديد بجرائم النظام في سورية. وهذا كما يقول، ما لا يستحق ما طلبه له القاضي في القرار الظنّي، وهو السجن لخمس سنوات.

«أنا فنان سابق» يجيب «شاكر» عن سؤال عما إذا كان سيعود إلى الغناء في حال خروجه من مخبئه، ويضيف: «لكن ابني محمد سيُكمل مسيرتي وأنا سأكون إلى جانبه في رحلته».

يبدو «شاكر» مرهقاً في مخبئه في مخيم «عين الحلوة». وهو غاضب على قريبين منه أكثر من غضبه على خصومه.

يقول أن دولة معادية لـ«حزب الله» كانت عرضت عليه قبل أحداث عبرا تمويل ترشُّحه إلى الانتخابات في صيدا، لكنه رفض وأكد لموفد هذه الدولة أنه «مجرد فنان متضامن مع الشعب السوري». لكن خبر هذا العرض وصل إلى «تيار المستقبل»، فأثار غضباً ما زال «شاكر» يدفع ثمنه.